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内丹筑基功法述真

安庆石化职工大学 玄鑫子 余兆祖 演述

 

绪说

已故道教养生学家,仙学巨子,陈撄宁先生,毕生殚精极虑于道教养生学研究,笔耕不辍,文稿甚多。后经洪建林先生以《道家养生秘库》一书,系统地完整辑入陈先生遗著,使后世同仁得窥先生学说全貌。

先生以其终身体验指出:“仙学有显教与密教之分。显教可以公开传授;密教则重口诀而轻笔述,不能轻易公开传授。显教如导引、服饵、气功等方法非常普遍于世;至于丹道,尤其是内丹功法,却是道教的隐秘部分,也是仙学最重要的部分,在师徒严肃口口相传,不得轻泄。万古丹经之王《参同契》云:“写情著竹帛,又恐泄天符。”“三五与一,天地至精。可以口诀,难以书传。”《黄庭经》云:“授者曰师受者盟,携手登山歃液丹,金书玉简始可宣。”张紫阳《悟真篇》七言绝句第59云:“饶君聪慧过颜闵,不遇真师莫强猜,只为金丹无口诀,教君何处结灵胎?”

汉唐的钟吕丹法,或以诗词,或以歌曲描写意象,殊难卒读。至其散行文体,虽称详明,但满纸都是乾坤、坎离、龙虎、风火、铅汞、黄婆、姹女等等法象隐喻代词,致令读者眼花缭乱。得诀者虽可印证,无师者不能独修。宋明以后,学者比较趋于朴实。王重阳,丘处机等大师,梳理虽然明细,却也是到了紧要关头,还是诗词歌赋,令人扑朔迷离,难以畅晓。乱猜诗谜,差之毫厘,失之千里。总之,丹经不少,而隐语异名,旁支曲径,隙裂纷呈。学者即使四处寻师问道,真师却是可遇而不可求;为师者亦难得聪颖诚实弟子。彼此擦肩而过,徒呼奈何!。

余,夙志养生及炎黄传统文化,于此中神游数十载,有幸得遇名师指教,点开心中灵犀,始知仙学简而要,妙在运用真一之气。伍冲虚《天仙正理直论增注》序云:“仙道简要,只神气二字而已。”张紫阳《悟真篇》序云:“炼金液还丹者,则难遇易成。”反之,一般旁门邪道则“易遇难成”。不可不慎!《悟真篇》西江月(2):“功夫容易药非远,说破人须失笑。”又诗(七言绝句55)云:“赫赫金丹一日成,古仙垂言实堪听。若说三年九载者,总是推延款日程。”笔者我个人以及周边各同道多年修证实践体验证明,丹道功法简便速效易炼。于是效法古代丹经密旨,汇通现代科技研究,总结出下面一套“内丹速效筑基功法”体系。旨在破除“鸳鸯绣出凭君看,莫把金针度与人”敝帚自珍的陋习,特将此法和盘托出,使有志之士,知道筑基有望。丹基既凝,大事入手,循阶而上,大丹可成。大家健康长寿,幸福快乐,国家民族与有荣焉!


丹道筑基概说

中医气功理论认为:“脑为元神之府”。“心之官则思。”“心,神明之官。”。元神与心都性阳,属火。古人习惯把人的聪明智慧,机巧灵敏,一切精神活动,都用一个“心”字来概括。心阳属火,火性炎上,上升上扬。人体的腰部与小腹部是“肾水之府”,肾阴属水,水性润下。恰与心阳功能方向相反。人生从父母构精而成胎,胎儿无思无虑,浑然天成,水火相抱,本为先天“纯阳之体”。不过在离开母体之后,就成后天。随年龄增长,水火于后天环境之中,心火随思虑愁烦而散于上;肾水以情欲交合而泄于下。及至迅速衰朽。老迈之年,水火相离越远,随之决裂,生命亦即告终。从道家的智慧来说,如果根据这个原理,创建一种人为的干预,使人体的“水火”不至或延缓决裂。返璞归真,就可以延年益寿,祛除疾病,延缓衰老。把生、老、病、死的总方向阻止和逆转,就如同崔希范在《入药镜》中所说·:“水火交,永不老。”于是就有古圣先贤,千思百虑,提倡一种方法:如要制止水火决裂,就建议要打坐、冥想、抛家、弃子。姑且称此类方法为,是比较消极静态的修炼方法。

传统道家用的一种方法,使水火交融,是利用存想,以“意念”来意守丹田。把上扬的心火,带到小腹的“丹田”--肾水之府里来。使得心火与肾水,不离不弃,相得益彰。这从理论上说,没有什么可褒贬的,不过实践起来,就难了。人类脑中识海庞杂无比,心猿意马,杂乱纷呈,专意去“守住”那个丹田,让它里面长期水火交融。很难有人做得到。就算是做得到,也还是消极的静态功法,效果迟缓,还是不能把握的。

因此,方法上必须再加提炼。这个方法必须是积极、动态、看得见效果的才行。


积极动态的方法

在我们不断地试验下,发现将呼吸机制配合(包裹着)意念,切切实实的送进丹田,不失为一种有效的方法。每次的吸气,意念在动态的运动下将心火带下;呼气时把肾水带上。一来一往,以意念这个媒介,使得心肾火水交融无间。久而久之,动作纯熟自然。生成“真元一气”。真元一气性属纯阳,是热性的。在身体的反应里,丹田之处发生“热感”。起初若隐若现,若有若无,渐渐热力变得比较明显。热感以丹田为中心,或向身体各部分延伸扩散,整个身体健康状态也明显得到改善。同时,在丹田之内,感觉这“真元一气”逐渐浓缩,成一个球体,形如弹丸。到了这个地步,丹道的筑基已告完成。白玉蟾谓:后天息往,先天气接,玄关窍开,而真种产矣!我们的根据是广成子所说:“借后天气机,息息归根,激荡先天气机,使二气鼓荡于丹田之内。”老子说:“深根固蒂,长生久视之道。”“归根曰静,静曰复命(修复生机)。”庄子说:“真人之息以踵,众人之息以喉。”吕洞宾说:“大关键,在颠倒,认得真,老还少。”白玉蟾说:“内炼之道,至简至易,唯欲降心火入水丹田耳。”


具体操作

1、吸气:进行腹式呼吸法。

由鼻孔吸入空气,经意念导向,缓缓送到肚脐。吸气的不断增加,肚脐与小腹部轻轻鼓起。直到再无法吸入更多空气时,稍稍停顿一下,准备把腹内空气呼出。

2、呼气:把腹内空气,缓缓由鼻孔呼出。同时肚脐与小腹随着瘪下,直到再无空气存留。感觉肚皮紧贴后腔。这是一次呼吸。

要领:呼吸都不可勉强,或用力挤压。吸气时,肚脐与小腹鼓起,应是自然吸气的结果,千万莫用力去帮助它去鼓起。同样,呼气时也不要特意去收紧肚皮。初学者不可心急,慢慢练习,习惯成自然。做到勿忘勿助。意念要练到与呼吸打成一片,自然而然。开始时,用意要淡,无意之意方是真意。

初学每次练习,可做十二次呼吸,这算是一套功法。不能坚持做完一套,可量力而为。

渐渐熟悉后,腹式呼吸便成为正常的呼吸方式,逐渐代替以往的胸腔呼吸。就如张三丰所说:“气气归玄窍,息息任自然。”甚至在睡眠中,也自然采取这样的呼吸方式。

姿势:站,坐、卧姿态随意,只要舒适就好。一日二十四小时都可练习,却时间要能从容,不可拣匆忙时练功。在练功前,最好先清除内急,不要破坏从容的心情。

不要在练功前后,做大小周天,或是死守一脉,一窍。这不是有益的做法。

热气团的出现,是急不来的。水到渠成,自然成功。有些人慢工出细活,有些人比较早出现。绝不能强求。只要持之以恒,迟早必能见功。不过,请注意:在开始练功时,不久就能发现身体的健康状态,就开始逐渐改善。甚至在不知不觉间,一些老毛病就不见了。白头发也不见了,拐杖用不着了。延年益寿的大门,就此打开。




近年来,西医学界时兴“干细胞”的研究,培育,开发,他们肯定了干细胞对人体有再生,修复,医疗,创新,免疫等等惊奇的功能。那么,干细胞从哪里发现的呢?简单地说,就是从胎儿的胎盘和脐带里面抽取出来的。他们培养干细胞,用于克隆创造新器官,然后移植代替病变的旧器官。或直接注射到病人的病变领域,让它修复或改善病灶,达到医疗的效果。也能用于延缓衰老,达到反老还少的目的。这是医学界的政治攻势,也是发大财的机遇。有人建议:在胎儿出生时,把剪下来的脐带,或部分胎盘,冰冻保存下来,以备此人将来得了什么严重的疾病,用来治疗。或者当他衰老的时候,用来再生,重建,返老还童。因此,富豪争相投资,组织恢弘,机构庞大。总之,这是现代医学的新“发明”,是世界的“医学福音”。

说道这里,恐怕聪明的读者,已经能够猜出个八九了!

我们每个人都曾经是个胎儿,我们每个人都有个肚脐眼。肚脐眼凹了下去,其实那凹下去的里面就潜藏了一截脐带。枯萎失灵的那节脐带,一般来说,已经没有什么用处了,所以没有人再注意它。

可是老子说:“深根固蒂,长生久视。”那个“根”和“蒂”是什么?指的就是肚脐或丹田。成语里有所谓:“根深蒂固”,这是个形容词语。老子所说的是:“深根固蒂”,就是说要人去把“根”更加深化,把“蒂”更加坚固化。这话的意义就不同了。

什么是丹田?丹田本“不存在”,解剖上,不是一个具体的器官。可是千古以来,中国古代圣贤不遗余力的强调这个丹田。这个虚拟的丹田到底在哪里?古今大多认为:丹田在脐眼后面的腹腔中,或脐下一寸里面的腹腔中。由于每个人的感知不同,丹田的位置就多少有些偏差,不过都离肚脐不远。如果从“干细胞”的观点来说,那节枯萎失灵,收缩在肚脐眼后面的埋伏者--脐带--的地方,就应该是丹田的虚拟所在。由于腹式呼吸加意念专注,在“气化作用”不断地鼓荡着“丹田”,激活了枯萎失灵的那些“干细胞”,于是虚拟的丹田就逐渐“凝实”,从虚影渐渐成形。里面的“干细胞”逐渐恢复功能,再在不断的滋养培育下繁殖起来,让人感到诡异的“热量”。丹田,顾名思义,就是丹药的田地,藏药的宝库。“干细胞”的功能就是人生天赐的御敌装备。丹田越强健发达,就越对人生健康长寿有利。

生老病死这一个大流程,就像众人跑马拉松,朝鬼门关一路跑去。偏偏有人反应了过来,却朝相反的方向(颠倒)跑,这就是丹道。就如吕洞宾所说:“大关键,在颠倒。认得真,老还少。”

长生是生命的量;久视代表生命的质(举个例子:相当普遍又被称为富贵病的糖尿病。到了严重的阶段,眼就瞎了,腿也瘸了,浑身疼痛如针扎刀刺。在这种痛苦无望的不尽折磨下,即使还活着,又有什么意义?)现在,只要我们能寻找到自己的根蒂所在,再加意培育这个天生自备的免费大医师、大药房。什么衰老、恶疾能难倒他们?我们应该五体投地,衷心佩服感激丹道的先圣大贤。



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