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第五讲(之四)
不可动摇的天下至理

均平

【汤问篇第五】

汤问篇的篇名,取自“殷汤问夏革”,并不代表全篇文字的意义。就本篇的内容来看,是比较轻松的一篇,内中不少地方掺杂一些神话,在那个时代,对于某些事物的解释,也许就是那样的习惯。既不能亲眼得见,只好凭幻想,推测的“想当然耳”的fiction文字来做解释,譬如现代人对太空或别的星球或星球上的生物等,并不能有真正的认知,所以许多解释都是科幻小说的说法。现今的我们不能用这个理由来深责古人。其实我们现在认为是“真理”的东西,后人可能把它们当成笑话也不一定。本篇由于那些“神话”,冲淡了不少严肃气氛。虽然如此,文章中还是郑重提出了不少重要的命题。大致归类为六个部分。

第一部分:里面提出了许多头绪,似乎非常复杂,其实最主要的重点只有两个:其一、谈物质世界的领域与内含,对超物质世界(假使真有灵界的话?),认为也是一种“不可知的境界”,既然是不可知,因之更是不可言,也更没有言之必要。其二、物质世界的多种多样,似乎物与物之间很有差异性,其实,它们形气有异,本性是均等的。生命本来都是完整的,有了分支差别,就更觉得它的充足。这部分主要讲:唯物论。

第二部分:说明“愚公”移山的种种理论,以及它的可行性。夸父逐日的不可行性。这部分讲辩证法。

第三部分:讨论“自然”与“人为”,认为的社会里虽然也可能有所谓繁华富贵权力,但其副作用却造成人间地狱。文中突显向往自然而然的和谐社会。

第四部分:均平。均衡是宇宙的至理,懂得这个道理,就能以轻制重,以弱胜强。人世间的和谐,在于人心理的平衡,如果人人都能站在别人的立场考虑一下,就必能天下太平。资本主义无止境的贪娈,必然是在搬石头砸自己的脚。这部分讲:社会主义。

第五部分:音乐,就是调和五音。音乐的道理在于调和人情,人情和谐,天地万物也就和谐。春夏秋冬各个依序呈现,弹琴,天地的道理就在手指之间,这与现代的电脑键盘相通,整个宇宙不过是在人的“手弄乾坤”的弹指之间。

第六部分:人的技艺,可以进步到极其精湛。“科技至上”的观念,不应该无限制的放纵。科技膨胀的现象和影响,就像“恐龙”的自我膨胀。也像钟摆一样,它有它自己的极限。智慧的人重视科技,但不依赖科技。

本篇文字,是既轻松,又实际的,下面分别详述见解。


第四部分:均平

 

【原文】

(一)均,天下之至理也,连于形物亦然。均发均县轻重而发绝,发不均也。均也,其绝也,莫绝。人以为不然,自有知其然者也。詹何以独茧丝为纶,芒针为钩,荆筱为竿,剖粒为饵,引盈车之鱼于百仞之渊、汨流之中,纶不绝,钩不伸,竿不挠。楚王闻而异之,召问其故。詹何曰:“臣闻先大夫之言。蒲且子之弋也,弱弓纤缴,乘风振之,连双鶬于云之际。用心专,动手均也。臣因其事,放而学钓,五年始尽其道。当臣之临河持竿,心无杂虑,唯鱼之念;投纶沉钩,手无轻重,物莫能乱。鱼见臣之钩饵,犹沉埃聚沫,吞之不疑。所以能以弱制强,以轻致重也。大王治国诚能若此,则天下可运于一握,将亦奚事哉?”楚王曰:“善”。


(二)鲁公扈赵齐婴二人有疾,同请扁鹊求治。扁鹊治之。既同愈。谓公扈齐婴曰: “汝曩之所疾,自外而干府藏者,固药石之所已。今有偕生之疾,与体偕长,今为汝攻之,何如?”二人曰:“愿先闻其验。”扁鹊谓公扈曰:“汝志强而气弱,故足于谋而寡于断。齐婴志弱而气强,故少于虑而伤于专。若换汝之心,则均于善矣。”扁鹊遂饮二人毒酒,迷死三日,剖胸探心,易而置之;投以神药,既悟如初。二人辞归。于是公扈反齐婴之室,而有其妻子,妻子弗识。齐婴亦反公扈之室,有其妻子,妻子亦弗识。二室因相与讼,求辨于扁鹊。扁鹊辨其所由,讼乃已。

【语译】

(一)均平,是天下最高至极的道理,任何有形物体的存在也都体现着这同一个道理。譬如,要用一根头发去吊起千斤的重物,不用说吊不起来,老早头发就会断掉。这是因为两者的力量太悬殊,太不均平了。如果,头发和重物两者的力量均衡的话,应该断掉的头发也可以不断。这样的理论会有很多人不以为然,可是自会有人明白它的所以然。詹何能用一个蚕茧的丝作为鱼线,用芒草的叶尖做吊钩,用荆橡产的细竹条做钓竿,把米粒剖开做钓饵,竟将车子一样大的大鱼,从百丈的深渊和激流中钓起来,而鱼线没有断,鱼钩没有松,连细条的竿子也都没有弯。楚王听说了,就召詹何来问他是什么缘故?詹何说:“臣听先父说过:从前蒲且子射箭,用柔弱的弓,纤细的弦,顺着风向射出他的箭,能在青云的天空之中,一箭双雕。是因为,心意专一,手臂用力均平的缘故。臣模仿他技巧的原则,转用到钓鱼,学习磨练了五年,才完全理解了他的方法。当臣到河边,手里拿着钓竿时,心中完全没有杂念,只专一注意鱼,投掷鱼线,看着鱼钩沉入水中,手臂轻松好像没有使用任何力量,没有任何事物可以搅乱我。鱼儿见到了臣的钩饵,就好像看到了沉在水中的尘埃,聚集在一起的泡沫,毫无疑心地吞了下去。这就是‘以弱制强’‘用轻得重’的道理。大王如果真能用这种方法治国,那么天下就在您的掌握运转之中,还能有什么不如意的事呐?”楚王说:“好的”。

(二)鲁国的公扈和赵国的齐婴,两个人有病,一同到扁鹊那里求医,扁鹊就为他们治病,把他们两个人都治好了。就对他们说:“你们过去所得的病症,是由于外邪渗入,干犯了脏腑,所以用药石就可以治好。可是你们有一种与生俱来的病,和你们的身体一同成长。我也为你们医治一下,好不好啊?”两个人回答说:“希望能先听听症状和治疗的方法。”扁鹊就对公扈说:“你的心智很强而气质很弱,所以多谋虑而少决断。齐婴啊!你的心智虚弱而气质强盛,所以欠缺谋虑而受到刚愎自用的害处。如果,把你们的心,调换一下,就能均平,两全其美了。”

【理解】

·均平,是天地万物最基本的原理,失衡,天地万物都不能存在。这个道理是道家特别强调的众道之道,宇宙的钥匙,绝对不可动摇的真理。

第(一)个故事,从物理的均衡力量,讲到人生生活技术的层面,最后归结到治理国家的原理。

一根头发是非常脆弱的,用它来吊起或牵引千斤的重物,应该是绝对不可能的事。不过在客观的情况下,如果,重物因为某种缘故,重物的本身已经达到力量的平衡,只要加上一根头发,就能吊起或牵引那个重物。看上去,那个重物就像是被一根头发吊起或牵引一样。之所以能产生一根头发都能吊起或牵引重物的现象,背后的力量平衡才是关键。这有两种后果:

其一、说明四两拨千斤是可能的。反过来看,一根稻草压断了脊梁骨,不是一根稻草的重量,而是由其他积聚的重量,压到一定的时候,再加上那一根稻草,结果脊梁骨就被压断了。

其二、说明“以弱制强”“用轻得重”是智慧的表现,也是高超的技术。

列子的故事没有停止在物理事例的说明上,他立即就把这个原理应用在钓鱼的技术。从钓鱼的技术又引出射箭的技术。前者可以成为生活所需的资源;后者除了可以成为生活资源外,还有国防,军事上的效益。运用细竹竿,一根弱丝和并不是钓鱼钩的鱼钩,就能钓到大鱼。用弱弓细弦,照样可以射到高空的小鸟,并且还能“一箭双雕”。这样描写两种了不起的技术功能。

了不起的技术功能有三个“要领”:

第一、使用的人要专心志一,要完全没有杂念,不为任何外界影响所摇动。

第二、手臂用力要均匀,就好像没有使用力气一样的轻松自然。

第三、顺风放箭,随流投饵,是因其势而利导之。用力少而收获大,是用“巧劲”的功夫。

为什么要专心志一?这是人要成功的“内力”或“内功”。习武的人最讲究“内力”,拳脚利器固然重要,但使用起来全仗内力。内力就是内敛之力,能定,能静,就是专心志一,精神与事物合而为一,丝毫不为外界的影响所摇动。就拿考试来说,心里能不慌张,考试的成绩就会比较好。求职也是如此,人求事,殊不知事也求人。不论怎样人浮于事,求职难。如果在出去找事应聘之前,能够先做一番镇静的工作,得到职位的机率就会出乎意外。俗语说:诚心能感动天和地。万物齐一,都能感通的。感通就是一种宇宙间“均平”的力量,能够通晓这一点,做人就省了许多力气。在这里列子说:这样的理论会有很多人不以为然,可是自会有人明白它的所以然。

在求职这件事上,无论古今中外,都不是一件容易的事。好职位自有人捷足先登,让别人望洋兴叹。奇怪的是,在最不可能的情况下,往往竟有意想不到意外。这与自己的“内力”有着极大关系。读者自己去体会吧,体会到了的话,无往不利。许多时候,问题不在别人,也不在外面的环境,却是在自己内在的功夫如何?连治病,养生,都逃不出这个原理。这是宇宙不可动摇的最高的大道理,是通往各处的钥匙。

詹何说:以弱制强,以轻致重,若诚能以此治国,则天下可运于一握。一国的大事都在掌握之中,何况其他?可惜楚王不是那样的领导。

·均平是社会主义的基本铁则。譬如,老子说:天之道,其犹张弓乎,高者抑之,下者举之。有余者损之,不足者补之。天之道,损有余以补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。(《道德经》第七十七章)。有余者,损之;不足者,补之,就是均平原则。大自然的方法是损有余以补不足,而人为的办法却不同,他们强要:剥削那不足贫穷的去供奉那富贵有余的。

资本主义的字典里没有“均平”,他们相信人为的办法:强者处处得胜,弱者是注定吃亏的。强者因为他强,就可以夺取别人的所有;弱者不能保护自己,连本来有的,也活该被人夺去,这被认为是天经地义的。不过,老子除了建议领导者,要用他们的权力去调控,就好像拉弓射的,为了射中标的,弓箭抬太高了一点就得挪下一点;太低了一点就得向上举高一点。在实际的社会里,就是:让有余的人减损一点,去贴补那些穷困不足的人。如果,领导者不去做这样的工作,大自然自己就会“伸手”摆平它,这就是:大自然的方法是损有余以补不足。大自然伸了手是没有人能抗拒的。

大自然怎么伸手呢?就是:天网恢恢疏而不失。天道好还,报应就在眼前,隆隆者灭,炎炎者绝,丝毫不爽。有一个实在的故事:美国新泽西州有一对犹太人夫妇,生了两个儿子,都非常了得。结婚的时候举行大型犹太式婚礼,车水马龙,热闹的不得了,令人啧啧称羡。大儿子是华尔街的巨头,青年英俊,被大金融机构美罗凌迟集团公司(Merrill Lynch),封为亚洲总裁,驻跸香港。威风比港督还大。他的太太曾说:这些地方的官吏人民都靠我丈夫赏口饭吃,生死与夺大权在我的一句话,谁敢冒犯我家!可见这位金融大亨的荣华富贵多么了得。香港发生了非典流行疫病,这位夫人带着三个孩子回美国避灾,寂寞之中搭上了一个电线工人,两人如胶似漆。非典疫情过后,夫人返回香港行辕。念念不忘情夫,一天都要打好几个电话。有一天,丈夫下班回家,在房里换衣服。她叫小女儿端一杯果汁给丈夫,丈夫喝了下去就头重脚轻,昏倒在地。她跑进房去,顺手拿起一个铁的锦标人像,在丈夫身上头上狠砸了无数次,砸的遍体鳞伤致死。她用高级地毯裹了尸体,家中到处都是血迹。过了几天,叫人把地毯抬去丢掉,于是案发。香港法庭审她,她像个没事人似的,一问三不知。由于证据确凿,判了个无期徒刑,上诉无效。这是2003年底的事,至今她还在香港服刑。

二儿子在纽约开了大公司,住豪华大宅,出门都是大礼车接送,保镖前呼后拥。私家喷气机,经常带公司股东和干部到各处旅游,时常到内华达州拉斯维加斯豪赌嫖娼。原来他的公司都是空头公司,日常开销都是债滚债。最后股东告发,把他的豪宅封了,老婆带着孩子(一个女儿)走了。他在离开豪宅前晚,被五花大绑,一根矛枪从脑后贯穿全身体,从阴部透出,身上被割无数刀痕。这是2004年的事。

他兄弟二人,曾是美国纽约的大名人,大红人,炎炎,赫赫,炙手可热。不几年就云散烟消,好莱坞把他们的事拍成了电影。

论到美罗凌迟大公司更是大名鼎鼎,是个金山银窟,百年老字号,安稳得犹如泰山一般。不仅是美国的贪官污吏和大商家的钱都存在它那里,连海外的贪官污吏和大商家的钱,甚至政府的公款也都以存进美罗凌迟为荣。这个铁达尼号不沉之船,却在2008年十月沉了,倒掉了全世界富豪全部财产,个个血本无归,哑巴吃黄连的人很多很多。

Merrill Linch是犹太大佬洛克菲勒的直属下的金融机构,又是洛克菲勒大银行Citi Group的分支,根据美国国会及华尔街内部消息称:Merrill Linch 上交给Citi Group的钱是:988,000,000,000.00(由于美元和中文称谓有些不同,不如用阿拉伯数字比较明了。)而Citi Group窃取全世界钱的总数是:600,000,000,000,000.00。本周Citi Group也宣布要倒了。君不见政府没有查一案,没有抓一人,何尝有半点公正均平可言!而美国政府竟用纳税人的钱起码三千亿去填补它的亏空,去填他们一手制造的无底洞。目前美国本地及世界各国多有客户状告美罗凌迟吞吃偷盗他们的钱财。这种民事诉讼告得回来什么吗?结局绝对很渺茫。不过,有人告总比不告好一点,到底还留着丝毫的企望,留下美罗凌迟欠你多少账的底子!

洛克菲勒积极经营西藏,要进喜马拉雅山上的洞府(带进洞里的当然不是纸币,美国印纸币的机器近来加班加点,超过负荷,这是又一重大危机。)然后炸掉全世界人类,一劳永逸。据说有资格进洞的,连英国的Rothschld都不在内。说起来好像在编滑稽小说,令人发笑。不过,犹太人向来对于他们的欲望,态度是非常严肃不苟的!就是因为你不能相信的事,他们才能做得成。

·这个世界上讲到钱或经济,就不能不说犹太人。犹太人虽然长期没有祖国,但在世界各国各地聚敛发财却是他们的特长。至于怎样凝聚他们的力量?有人说是“犹太教”上帝对选民的祝福,其实不然。他们拜的是:密教火神,那神有很多名字,或叫做:魔烈(Molech),或叫做:Metatron,不一而足,都是犹太基督教上帝耶和华的敌对。他们有一本秘密的经典,名叫:《淘魔经(Talmud)》,轻易不得示人。近来有人把它偷着翻译了出来,于是才发现犹太人为什么能那么有钱。

在美国加州的萨诺玛Sanoma镇上,有一条山路叫:Bohemian Grove,那里有座大林子,林子中有个大湖,风景极美,这地方是犹太人祭祀火神的秘密地点。那里湖边上有一座几人高的大石头,刻成一个猫头鹰的立像,这就是魔烈的神像之一。每年夏季举行秘密典礼,祭祀大神。祭祀时在夜里,火把通明,所有的人都要裸体,典礼中最重要的是献祭,祭品是婴儿或儿童,有大祭司在神前把他们杀了,众人喝血,然后把肉分吃掉。其后就是余庆,大家在神前集体性交。如此狂欢三天三夜。由于与祭者都是国家级的重量级人物,外面军警重重包围保护,极其严密。可是,天下没有不透风的墙,还是有人偷拍了录像外传,那些经常在新闻报纸和电视机前出现的大人物头脸都出现在录像里。也有人著书详述情况的。

根据《淘魔经》,有三项重大教条与设施:

其一,必须祭祀,用自己的长子为牺牲,这是最高牺牲。其次用领养的孩子献祭也可以。祭后喝血,吃肉。如果血一次喝不完,就用面粉调和,做成血饼,卖给次等又次等的小大佬们吃。这样就可以邀得神的祝福,赐予智慧,能量与法力,可以得到别人得不到的富贵权力。祭祀越多,得到祝福越大。

其二、女儿三岁,儿子七岁,父母就要教他们性交,然后彼此经常乱伦性交,习以为常。德国的女总理是犹太人,去年在德国颁布法令:德国的儿童,女的三岁,男的七岁开始,就要接受性教育,这是根据《讨魔经》的规定。

其三、符咒与法力。

其实《淘魔经》的前两项基本规定,作用是:

其一,藉着宗教神灵的掩护,训练令人心黑,吃自己亲生子的肉(即使是别人的孩子),和喝他的血。心不狠,不毒,不黑,是办不到的。因为心不黑不毒就发不了财。为富不仁,先把仁心去掉,换成忍心,狠心,黑心才能无所不为。不择手段,才能胜过别人而成大器。

其二,乱伦性交,要从小开始。趁着他们还未懂事前,就生米煮成熟饭,训练成无耻,完全厚脸皮。

心黑加无耻,只要有想要的,就能无所不用其极,不得到不罢休,没脸没皮,死搅蛮缠。因此,别的人没有受过这种训练的,就必定败下阵去。这个密教可称为:黑厚教。

两千多年以来,犹太人不仅赖以存活,还能富贵荣华。自信是得到魔烈大神的赐福所致。所信屡验,信心更深。如此日积月累,直到2007年,发觉忽然不灵了。发出去的毒箭,转了个头就射回了自身,以此慌了手脚,越慌越急抓瞎,越是败象毕露。他们说不知道是什么力量破掉了他们的“法力”?

2007年,英,美,法,德,意,澳大利亚等国的头脑都换上了犹太人,权力正当日中之天,按说这正是“一个世界,一个经济,一个政权,一个文化,一个军队...”犹太统一世界理想的执行大好时机,却不想忽然经济开始崩溃,想尽了办法挽救,也无济于事。到了2008年秋后,每下愈况,千疮百孔,按下了葫芦漂起了瓢,终至不可收拾。等于从天上飞来一根尖杵,插进了吸血鬼的心窝了。

2008年11月,好莱坞大演“吸血鬼”的片子,轰动了美国大部分的青少年,连装饰都是流行黑色的吸血鬼装。在经济崩溃的当中,百业萧条,唯有吸血鬼的电影大发其财。其实好多年来,吸血鬼都是犹太资本家的形象代表。

比较一下列子的这段书和《淘魔经》,都要使人成功,到底哪个比较合理呢?

第(二)的故事,是扁鹊换心的故事,“换心”不等于洗脑或思想改造。也不同于《淘魔经》,要把人的红心,良心用宗教祭祀的方法换成黑心。扁鹊换心是实际的医学心脏移植手术,故事还描述了“移植过程”,不是“神话”,而是“行话”。在中国三国时代,华佗是当时外科手术的代表,也说明当时中国医学的学术趋向和水平。这个故事,是说列子时代的医学思想和操作。

中医素来主张,人的内脏器官,除了执行它们在身体内的“机械”功能部分职务以外,它们分别还担当精神上的功能。即使在现代,医学上换心的手术已经逐渐拓展,事实上,换过心的病人,他的人格,性格,思想和行动方式,都有所改变。起先认为是精神病学上的问题,实际上,接受换心的病人性格,是跟着他的“新心”改变,改变是朝着“新心”原来拥有之人的性格改变。和列子这个故事的说法是一致的。因此,列子这个故事不能当做“神话”看,他有科学上的实际价值,并且充分说明列子时代中国医学的思想和水平。

本段书中的“扁鹊”,不可能是黄帝时的名医--扁鹊--本人。一直到战国时期,凡是名医,都以“扁鹊”称之。这里的“扁鹊”是一位当时的名医,至于真实姓名是谁,就不可考了。

扁鹊的手术过程:先用“毒酒”麻醉,病人“迷死”三天。在这个期间,医生“剖胸”“探心”“易而置之”“投以神药”然后病人“既悟如初”。心脏“易置”了之后,病人的精神意识是随着原来的“心脏”走,而不是随着身体走。这每一步都有关键之处。

目前西医的重大外科手术,麻醉科医生的麻醉技术非常重要,拿的钱也特别多。近来发生许多诉讼案件,控告外科手术医生,因为在整个手术过程中,病人都非常清醒,却不能动弹说话,也不能诉苦,或要求立即停止手术。其实这是麻醉上出了严重的问题。不知道是麻醉医生的技术上出了问题,还是麻醉剂药物上出了问题,总之是“麻醉过程”有些“不灵”了。许多医院和医生暂时也说不出所以然来。令人想起,华佗用来麻醉的是“麻肺汤”,据说考古家已经找到了“药方”。扁鹊所用的“毒酒”,不是“麻肺汤”的汤剂,而是一种酒剂。似乎效果比汤剂更强。移植手术之后,最烦恼的是:病人的自身免疫系统,抗拒移植过来的器官,因此还几乎终生要吃抑压免疫功能的药,这是很烦恼的事。换句话说,一直手术永远没有完结之期。扁鹊和华佗在动手术后,都要给病人敷上和饮用“神药”(现代西医只作缝合,不上药。),之后病人复原如初,没有提到“身体抗拒”的问题。是他们忽略了呢?还是“神药”的效果好呢?这是等待发掘的重要问题!

古代中国医学已经昌明到完整的外科手术,并且有非常好麻醉剂和复原剂药物,和现代比较,这是不得了的事情,两三千年的超进步科技啊!为什么会丢掉了?

这个问题在我头脑里盘旋很多年了,中国人要长生不老,除了方士,养生各种功法外,医学的渠道应该是不会放弃的。利用外科移植的方法,不失为直接快捷的方式,而且这方面的技术已经到达很高的水平。何以在三国以后就不再提起?是失传吗?不可能,应该是扬弃。

因为外科手术不能真正解决问题。仅就治病来说,哪里有病就切除哪里。越切越病,有限的脏腑又能经得起几次手术?切除的部分不能再生,病人因失去腑脏四肢,已刑不能复属,何况很多疾病根本切除不尽,弄得人生不如死,因此外科手术不算是最上等的医术。

良医治未病,就是预防医学,使人不病为第一要义。其次是激活病人本身生命力中的调整,修复的潜力。针灸砭石,火罐推拿都是好方法,加上正确用药,就很稳妥了。中药配方四平八稳,面面顾到,是调整,修复的上品催动剂,同时,又能有病治病,无病强身。如此,何必再用切除的下策。如果人的寿数该尽的时候,以上的医疗方法不能凑效,切除手术又何能见效?即使暂时见效,效果又能延持多久?所以,后世医术不再注重外科手术,是有一定合理原因的。就我本人的经验来说,中国的预防医术,的的确确是世界上最有效,最捷径,最经济,最容易,最快乐的医术!



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