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道学的人生智慧

第二章: 道的养生学

泛论


有人说:道学是“水"”的学问。美国也有人以此为题写了书,书名 是: 《Tao: The Watercourse Way》。作者是Alan Watts 必须一提的是: Alan Watts 先是英国圣公会的一个主教,他因为负责在教会里研究《比较宗教学》 ,研究这项知识本来是用来对付其他宗教的,可是他却真的对“禅”,发生了兴趣而认真研究佛教,不过在他对佛学研究了一段时间后,把研究的兴趣转到道学。这时他还在基督教会里任职。不过当他对道学继续深人了之后,他宣称;他应该是一个道士,他毅然宣布退出基督教。他这种行动在西方世界里曾经造成很大的反响。后来他迁到美国加州居住,并继续讲学与写作。《Tao: The Watercourse Way》一书是他的代表作。

“道学的八柱”里第二柱,就是:坎为水。水之细者,如露如雾。水之 大者,如江如海。水之动者,如沛霖瀑布。水之静者,如古井无波。老子在《道德经》里提到“水”凡五次,他的名言:“上善若水”。将水比作最高的善。我们居住的地球上,大部分是水。就因为地球上有水,所以, 地球上才能有生命,才能发展成为林林葱葱,森罗万象。现在探求宇宙生命,第一件大事就得先问那个星球上有没有水? 有水才可能有生命, 没有水就只不过是死寂的一片。

有人认为,当初羲皇造卦的时候,为什么把乾三连称为“天”? 把坎中满称为“水” ? 把艮覆碗称为“山” ? 震仰孟称为“雷” ? 巽下断称为“风” ? 离中虚称为“火” ? 坤六断称为“地” ? 兑上缺称为“泽”? 有些学者所给的答案是:这都不过是因为中国的先民无知,对自然界的现象无法明了,更无能作科学的解释。先民之常情,动不动都把什么都看作神祗, 对之崇拜。“八卦”也不过是由此命名的八个假定的“神祗”而已。如希腊当年,属于原始社会,以诸神祗( gods)的观念统摄一切。譬如: Jupiter (天神) , Apollo(日神) ,Mars(战神) , Diana(月神) ,……大神共有十二,其他,风神、时间神等小神,还有无数。中国周代〈曲礼〉一书中,详细地记载了关于祭祀的礼仪。虽然没有关于祭祀水、火、风、雷等神的记载, 但是对天地、日月、山川是都有祭祀的规定的。想周代可能去古已远, 而伏羲时代更接近原始,崇拜八种“神祗”,应该是理所当然的。后来, 中国人的知识渐开,才能把“神祗”换成了文字的“符号”。因此,羲皇时代的“天”“水”……都是并无特殊意义的东西。这种论调乍听之下, 似乎有点道理。然而仔细考察,不免令人摇头三叹。引希腊来作比喻,真可谓:比拟不伦! 诸君只知其一,而不知其二。

殊不知西方古代思维方式是:道地的神权,一切统摄于神祗,这是不争的事实。希腊的诸神在天上有时勾心斗角,有时闲暇元聊,都把地上的人类当“棋子儿”耍。其惨苛暴虐,暴畛天物,草菅人命,简直就不象样子。犹太教中独尊一神( God) ,名叫:亚瓦(犹太话的原名,中国人把它翻作耶和华。)耶和华的作风比起希腊诸神似乎是进步了一点。可是犹太教的“十条戒命”至今还为西方人奉为皋圭的。其来源是耶和华在天上打雷,用天火在石头上烧刻成字,交给摩西。然后声色俱厉地强制命令人民遵守。第一条戒命,就是:除耶和华以外,不得有别的神。因为我耶和华是个嫉妒的神……。陈放石板的笼子,称为:“约柜”,神圣不可侵犯,平民百姓碰着,立即处死。

伏羲造卦,一方面是继承和总结先民的知识智慧;另一方面 是: (一)“仰察象于天”(二)“俯观法于地”,(三)“外取诸物”,(四)“内取诸身”。前两者是自然科学的;后两者是社会科学的和哲学的。道学从阴、阳一开头就是数学,其科学的性格前面已经详细谈过。在这里丝毫找不到象耶和华那样,打雷闪电,把它刻在石板上,端端正正地交给伏羲的,那种完全神权的迹象。西方古代只有神权,完全没有人权。即使到了美国的“人权宣言”时,只是向君主统治者要权,还不敢向神要权,开头就说:上帝赐给人民的权利。达尔文主义才是渐进的向神权挑战,马克思主义才正式打倒了神权。

在中国虽然《礼记》里有祭祀的礼仪,其主要目的是教人慎终追远,谦卑感恩的意思。天地、日月、山川、祖宗与自己生存发展的关系万分密切,尊敬它们,和它们和平共存.对自己有万利而无一害,与它们作对就会有万害而无一利。于是,祭祀便成为政教的一环。祭于不祭, 与用什么方式来祭,其权在人而不在神。这都是人为的,并非神的命令。古代名言:“祭如在”“祭神如神在”。就是说,神的有无?以及那个“神”真的来享受不来?祭神之后的效果如何?一概无关紧要。这是中国人的实证性格,处处可见的。所以,那些人在没有把事物弄清楚以前,就拿一知半解的把西方东西来强搬硬套,只要是西方古代是那样的,中国古代也必须是那样的。这对真理非常不相宜,对中国人也非常不公平!因为中国古人并没有把“水”当作神。

现在再回过头来看“水”的哲学意义。古人把水的特性化为智慧。 老子说:“水善利万物而不争”,和水能“处众人之所恶”这大致可以用以下四句话来概括,就是:要能忍人所不能忍的气,能受人所不能受的苦.能做人所不能做的事.然后.才能成人所不能成的功。

一般来说,水至少还有以下几点积极的意义:

(一)水滋养万物。(直接为大众服务。)

(二)水可涤除污垢,清新万物。(永远不停地自我进步改善,也尽可能帮助他人进步改善。)

(三)水时常自己流动,也时常带动其他物体。(水能自动自发,还能帮助和激发他人的积极性。)

(四)水流遇到阻力和障碍时,水的力量即相对的增加。(不屈不挠,越错越坚。)

(五)水虽细懒,然而滴水可以穿石。(谨小慎微,再接再厉。)

(六)云往高处飞,水向低处流。水流不断的流注新的地域.开辟新的水流路线。(创造新的机遇,抓住新的机遇。)

(七)水经江河,注入大海。再蒸为云气,油然作云,沛然下雨,再复聚汇与江海。独立而不改,周行而不殆。(自信自强,虽然也能因时因地, 委曲求全,但是从不丧失自我尊严。)

不过.水也有它的反面性,一旦失去控制,就能泛滥成灾。小则惊涛破岸.坏田毁屋;大则漂没人畜,水乡泽国。因此,对于水流必须经常防范,疏浚节制是控制水患的无上要诀。这种节制思想发展在政治哲学上,就是法治思想,形成中国古代的“法家”。秦国自商联变法,到统一中国,一再证明了法家方法的政治速效。将水比人,人有七情六欲.,一旦泛滥,灾祸甚于洪水猛兽。因此,疏竣节制也是做人养生的无上要诀。

〈易经〉以“坎”为水的流向与处所,而地球上最大的“坎”是深海。由于深海广大无边,风云不测,巨浪滔天,载舟覆舟.是个非常危险的地方,因此古人又把它演绎为:“险境”。人生在无边苦海之中,如何能履险如夷,顺利成功地到这彼岸? 这是一个重要无比的课题。

“险境”是坎卦的总象,在坎卦群里的八个卦,卦首是坎(总论) ,接下来的是水泽节。就是讨论节制的重要性和如何节制的纪律问题。下面是水雷屯。人生之所以险峻,是因为对前景难明。屯是讨论前途捉摸不定,怎样应付挑战。 再下面是水火既济,人生离不开政治,但搞政治是危险的,犹如渡河。既济是讨论渡河的技术,不要渡河还没有渡成,却被淹死在河当中。再下面是泽火革,革命是人生中最大的风险。再下面是雷火丰,金钱与权势也是风险的根源,处理不善就会人财两空。再下面是地火明夷,是说以险陷加于别人,害人者终害己。最后是地水师(结论) .讨论胜敌之道,战争是风险的总结。

在本章里,我们把重点放在生理健康上,如何节制调整机能与循环系统,注重的是如何节制、调整机能与循环系统,“节”是生命的纪律。也就是“运动”。

外功与内功

运动二字看来简单,只是详细考察起来,关系生死存亡,事莫大焉。活着的人,每一个细胞每时都在运动,只是因为它太细微,一般我们不易察觉。到了脏器的层次,人的每一个念头,都是说明人的脑子在运动。只要脑子还活着,人的意念就会绵绵不绝。至于心脏,正常时每分钟搏动七十二次。由于动脉是心脏的延长,和心脏同一步调搏动,最易探测的地方是手腕的动脉带。只要手指一搭,便能取得脉搏,数它每分钟搏动几次,就可以断定身体内部可能发生的某些情况。肺脏的扩张 与收缩是肺脏的运动,吸氧排碳,维持生命。如果心脏停止运动一分钟,其结果是非常严重的,就是一个人的死亡。如果肺脏停止运动五分钟,其结果也是一个生命的结束。活着的人体内部,五脏六腑都无时不在运动,只是在一般感觉上不如心脏、肺脏的运动明显。由于内脏的部位功能不同,其运动的名称亦各异。譬如我们称大肠的运动为:“蠕动”。 说到内脏运动,使我想起了一个故事。

在美国,严格的说,并没有皇室和贵族。不过美国人也并没有对皇室和贵族忘情。于是把电影明星当成了他们的皇室,医师和律师当成了贵族。由于学医的学生,大学毕业成绩要特别高,才能被医学院录取. 进了医学院五七年后得个医学博士,这种出身就早已高人一等,备受尊敬。再假如有点本事,做到了名医,只有人求你,没有你求人的时候. 职业是最安全、最稳定的。在资本主义社会里,最难能可贵的是安全和稳定。医师的待遇又高,自然就等于贵族。美国医师协会( AMA-American Medical Association)是医师们的总工会,就成为美国在政治上最有权势的组织了。美国的父母“望子成龙”都盼望子女能成为:“Doctor or Lawyer”。 美国的医院都是高楼大厦,里面到处都是大大小小刷亮的科学仪器,雪白的制服。要见一个医师,从挂号起,经过一道道的护士,助理.各种检验. 最后是.:医师“升堂”“宣布判决”。如果“判决”的是:“死刑”,见医师无异于见阎罗王。在种种衬托对比之下,人们在心理的自觉上,越过越自觉渺小、微弱;医师们则侯门深似海,在那充满神秘的殿堂里,越觉“医师们的神圣高贵,强大权威”。因此,有人评击美国现代的医药体制,根本就是宗教体制,是个神秘的大教会。医治占两成.培养人们对他们的“信仰”占八成。归根到底还是一套挣钱的把戏。

十几年前.全美医师协会在旧金山开年会,我被邀请为讲员。我开言之初,就问了一个问题:“人的肾脏的波动每分钟几次?有答案的人请举手。”结果几千人的大会堂里鸦雀无声。我又问第二个问题:“谁命令你们的病人每天至少喝八大杯以上的水? ”于是大约有三分之二的人举了手。第三个问题是:“谁不命令病人喝许多的水? ”举手的犬约有三分之一。因为没有人能回答第一个问题,我就只好自己回答了。我说:人们的肾脏在正常的速度下,每分钟波动三十六次。人有两个肾,三十六加三十六等于七十二,刚好与心脏搏动的次数配合无间。由于这个速度,在正常情形下,肾脏每天可以滤出六个六盎司杯的尿水。在一般不出汗的温度里,每人每天喝六杯水足矣。多喝了水,就要迫使肾脏开夜班加工,有时它的波动升到每分钟七十次,两个肾加起来是每分钟-一百四十次。这样就把心脏的速度也扯得相对的加快,造成心脏病和血压高。如果人继续喝很多的水,肾脏在不胜负荷之余,就只好“怠工”,甚至于 “罢工”。身体里的水分从肾脏这个出口走不通之后.就只好寻求走皮肤的出路。如果天气不到出汗的温度.那么水就只好停在腠理之间,越胀越大,人就变成了一个大水球。美国人老老少少不论走到哪里, 都是人人手捧一杯饮料,这是美国大多数人“肥胖”的基本原因,所以光用减食治疗(更导致营养不良)是不会有效果的。水(其实是尿,泛溢聚集在皮下腠理之间,久之被体温及肌肉压成一种非常顽固的“条型软塑胶状物质” ( Cellulite) ,看去凸凸凹凹,模着疙疙瘩瘩。内中蕴孕着各种毒素、细菌和病毒,待机发展为各种严重疾病。在这里是用最简捷的文字,一口气写出来的,在当时却花了几个钟头,用幻灯片,图解,统计、数字,一步步来解释说明。后来医师会的主席写给我的谢函里.说了这样的话:“您的伟大的科学研究成果,给予我们从未有过的喜讯, 相信您必定已经感觉到,您的听众曾经给予您最热烈的欢迎与尊敬的掌声。”

在这里我所要说的是:肾脏的运动,连全美国的大医师们都忽视了这个事实。如果没有这个基本知识,其后果是很严重的,真是:医死人不偿命了。多喝了几口水,肾脏衰竭的病在美国便名列前茅,著名的治疗方法是机器洗肾,可是病人一旦上了机器.这辈子就下不来了.而且,生命并不能延长很久。等到再严重一点,就要换肾,故移植手术非常吃香。移植手术使病者受罪是受足了,生死还在未定之天。真是:当初听了愚医劝,失足上了无底船; 受了多少冤枉罪,使了无数昧心钱。人称胖子多富态.丑样到处惹人嫌;上床下车不方便,少喝饮料是神仙。无怪病人越过越多,越医越病,医院企业就越过越大,越富。

在六十年代里,有人著了一本书,叫: 《The Runner》 ,鼓吹“慢跑” 继而成立了慢跑俱乐部,出了慢跑定期杂志,一时美国人多一窝蜂地慢跑起来。由于人类的内脏都重重叠叠,紧紧排列在胸腔腹腔之中,是一点都乱不得的。当人们慢跑时,内脏被不断地颠簸,彼此激撞磨擦。这种情报送到脑子里,脑下垂体不知道发生了什么灾祸,为了救急,马上就开始分泌一种叫做:吲哆芬的荷尔蒙,是一种缓解的麻醉剂。人们有了这种麻醉剂以后,觉得飘飘然,好象吸了大烟的一般,非常受用。慢慢的就上了瘾,不跑就如有所失。人体内肾脏在后腰间,地方比较宽松, 所以跑起来,两肾就来回摆荡,不久成了“游走肾”的症状,就是尿里带血 。严重一点,尿色是红的,可以肉眼得见。去看医生的时候,医生就问: 你是不是慢跑的? 如果是,他就说:你回去吧,没有关系的,因为凡是慢跑的都患血尿症,见怪不怪,反正也没有治疗的方法.就由它去了。殊不知,久而久之,酿成严重的肾脏病。

加州大学旧金山医学院作过一个试验,把廿五只猪,每天赶着它们跑十里路。不到三个月,廿五只猪全部得心脏病死了。因为猪这种动物,原非适于跑步的。勉强要它们跑,久之,它们的心脏吃不消,就停工了。 人虽然是万物之灵,天生也不是用来跑的。人真的要跑,就得骑着马跑,马才是天生就要跑,不跑还不行的。人如果勉强来跑,心脏也会吃不消。那位著书的跑家,在他五十岁时,在慢跑的路上,发了心脏病,当场死亡。不幸成了个“路倒的”,自作孽,不可活。所谓事实胜于雄辩。

在美国各大商场都陈列了许多日新月异的运动器械。运动的书籍也充斥坊间。到处健美的明星照片,引得人人仰慕如渴。国民健美,当然下是坏事,不过从医学的观点来说,一个人如果断了手脚,依旧还能存活。如果心脏机能梗塞了,连一秒钟都活不过去。在这样的比重衡量下,外面的肢体重要些呢? 还是内脏重要些? 这是一个非常实际的,一个国民健康的导向问题。美国人在企业家贩卖运动器械广告的心理导向下,都只顾外面的健美,几乎完全没有内脏健美的意识。

美国所有关于运动的书籍里,都强调运动对健康的益处,特别是心脏。他们列表建议运动者,如果是廿岁,不管用什么运动方式,至少每周三次,每次要把心跳加速到每分钟160次,至少卅分钟。如果是卅岁,他的心跳率就要加速到每分钟156次。四十岁, 144次。五十岁, 130 次。六 十岁, 128次。七十岁, 120次。他们认定心率越快,越能帮助周身的循环。其实这种假定是完全错误的,无数病例显示:病床上躺着的病人,心跳每分钟150次而手足冰凉,证明了心跳150是病态,根本与循环无关。其次我们要问,到底以人工加速心跳对于心脏是否有正面的影响? 正确的答案是否定的。因为人的心脏,在娘肚里已经开始跳动,胎儿和婴儿的心跳都比成人快,而心脏日夜不停地工作,直到生命的最后,一秒钟都没有休息过。平常四肢都有体息的机会,只是心脏在夜阑人静的时候,最慢还得跳六十次,如果人做梦,心跳就加速到120次。做恶梦则跳得更快,人惊醒了,还能自觉心蹦咚蹦咚的乱跳。白天正常时跳72次,如果走路的时候、加速到85, 上楼梯就加到120次。赶车要跑几步,就加速到150次。跟人生气时. 130次。喝了酒,跳150次。浓茶、咖啡、劳动都使心脏加速。而处于压力与紧张的环境下,经常心跳110次。……。如此说来,心脏一直都处于不可避免的:“过度运动”状态中。需要的是如何让心脏能缓缓气,不是人工再给它定期地增加更大的负担,非逼到“心脏衰竭”不可。所以,为了补救这些严重的缺陷,就不能没有静态、缓解式的内功了。

凡是肢体肌肉的锻炼,事后都要感到疲倦,而锻炼得多了,不免时时筋肉关节酸痛。这都是一种警告,告诉人要适可而止了。凡是西方的运动方式,从柔软体操到最激烈的橄榄球,都一律可以称之为:“外功”。因为它们都是只顾外而不顾内的,都是消耗性的,所以到了一定的程度就有疲倦感。兹假定,人体是一个电池,在经过一再折腾消磨后,电池里的电量就要降低,需要再充电。人的生命力是什么? 就是“电”,中国古人称之为:“气”,或“精气”。 这个“电”和我们现在使用的交流电不一样,现在所有的电器,都是每秒种振动幅度50- 60圈.而我们身体的原动力,这个电的振幅是每秒种47,000,000,极其细腻,也极其娇嫩。老子形容它是:绵绵若存,用之不勤。我们人体这个电池,从早上一睁眼就开始消耗。到了晚上,疲惫不堪,就得睡觉。睡着了之后,周身三百八十四个“穴道”都张开了,从宇宙自然“充电”,准备明天再用。如果人体这个电池充电不足,身体必然感到不适。如果电池里只剩百分之五十的“电”,那么就要躺在医院的病床上了。如果只剩百分之廿.那么就要通上管子了。如果百分之百都不剩了的话,那么他就有眼下能看.有脚不能行,所有的机能都消失了,就是死亡。根据这个观点来说,任何的外功,都有严重的副作用。必须适度,也必须小心谨慎。

譬如,在美国橄榄球是个了不起的运动,每到“超级杯球赛”的时候,全国上下就象疯狂了的一般。赌博输赢,甚至大打出手,政府要动用大批警力,才能压得下来。这种运动不只是激烈,由于竞赛的成分强。运动员不仅是精力的消耗大,而精神的消耗也大。据说最初这个运动是为死囚设计的,目的是要他们自相残杀,在场的观众以此为无上娱乐。传统罗马的斗士(Gladiator),也是用死囚充当,要他们斗到死,大家在广场上围观赌博。由来有自。压力与紧张( Stress and tension) 本身就是万病的根源。据统计,百分之七十的橄榄球员都患有高血压症。代表美国中产阶级意识形态的网球,网球员多患有心律不整。因为,打网球的人,突然跑东,又突然跑西,又要随时十分警惕.心脏跟着忽急忽缓,久之,就酿成了心律的问题来。廿几岁年轻的篮球员,在激烈奔跑后,也时常有不少因心脏不支,突然倒地而死的。总之. 一切外功,有的是为竞赛,有的是为好玩,有的是为健美.……,如果运动过度,都有直接、间接损害内脏的危险。

即使是暑期度假游玩,这也是美国人的兴致所在,可也是一种无形的负担。到了暑期,如果没有去度假就难以见人,成了面子问题:勉强度假,劳民伤财,因为多半都是举债,打肿了脸充胖子。即使真的是去度假的,秋天回来后,多带着一身病,使医生的生意特别兴隆。大热天,出去旅行,吃不好,睡不好,紧张,疲劳,到处人挤人,都是违背健康原则的。不幸因度假游玩而消耗电池的,真是车载斗量。

为了补救外功的缺点,就要谈到“内功”了。内功又称气功.是中国道养生学里的重要精华之一。老子说:“专气致柔,能如婴儿乎! ”又说:“骨弱筋柔而‘握固'”“深根固蒂,长生久视。”这都是后世气功的根源。“专气致柔",的专气是专心保存精气,以及利用深呼吸的方法来保健。致柔是务使身体不老化,不僵化、不硬化。现代医学里新兴的“抗衰老”科,也就是这个意思。“握固”是老子提出的一种健身的方法,就是象婴儿那样把大拇指紧紧用其他四指握住。这是使筋骨柔软,抗衰老的有效方法。“深根固蒂”保住精、气、神,以达到长生久视的目的。长生是指生命的“量”;久视是指生命的“质”。如果瞎眼瘸腿的,活着又有什么意思? 内功是以替身体这个电池充电为目的的,与外功只会消耗是不可同日而语的。内功是比较静态的,与外功只是动态的不同。因此.外功是“泄”;内功是“补”,以静制动,正好内功可以补外功之不足。所以, 有丁这样一句格言:

凡做外功的,必须兼做内功:

凡做内功的,可以不做外功。

我认为“内功”这个名词,在这本书里,要比称为“气功”,因为“气功”的内涵现在有点乱,有人把它弄成了一种宗教,神秘兮兮的。甚至成了“特异功能”的代名词。有人把它当成“把戏”,吞刀吐火……地到处表演赚钱,哗众取宠,与健康、长寿,风马牛不相及也。为了和这些划清界限,我特别取“内功”这个名字。英文叫: Internal Exercise。同时加上“科学的”三个字。因为这些“功法(运动方法)”都是经过科学过滤和验证过的。

在美国,由于李小龙的几部电影,烘起来一股“功夫热”。后来为了健身,又有了一股“太极拳热”。又有人宣传起一种“导气运功”的功夫来。他们收重费,教人“运气”。就是用意念引导“气”在身体内部某处打转转,气运到哪里,哪里就会“发热”。声称这样不但自能“治病”,还能“长生不死”,以及与“神灵通话”。其实,这是一种训练“意志集中”的运动技术。 当人的意志集中在哪里,哪里就会有“热感”,不过从医学的观点来说,这种训练是非常危险的。根本没有证据证明它能治病.而证据充分证明它会导致精神分裂症。古代称为:“走火入魔”--是一种无药可医的神经病。在美国,我看过许多人因为练这种东西而精神恍惚,胡言乱语的。宣传这样东西的人,也称它为“气功”。在我的书里,特别提出了警告,希望大家要放聪明些,认真对待这些宣传。我很怕他们坏了道学的名誉。

科学的养生内功

我在1975年写了一本关于《内功》的书。就是: 《道的养生学》。子题叫:《内功》。英文名字叫: ( The Complete System of Self-Healing)。子题又叫: (Internal Exercises)。卅多年了,这本书一直都很畅销,并且被翻译成了十几国的文字。1987年,本书被金融界的〈幸运杂志 Fortune Magazine)评为:“美国五百最大企业(Fortune 500 Corporations)的干部们必读,也是最爱读之书。”并且举例说明,例如介绍华尔街的名人George L. Ball的心得等。这些人都热爱金钱与成功,却更爱生命与健康。要健康就不得不运动,而所有名义上都是为健康的西方运动方法,不是有严重的副作用,就是与真正健康背道而驰。这点如果被人点破,稍有头脑的人。就非得找“内功”来救命不可。《道的养生学》是便自然而然地成为道学在美国打天的头号先锋。

《道的养生学》的特点,它所介绍的功法都是经过科学验证的和过滤的。都是有功效的,也是随时随地,简单易行的。因为老子说:“吾道甚易知,甚易行。”太难了的东西,恐怕都是有心骗人,故弄玄虚的吧。下面介绍几种方法:

握固

握固是老子亲传的功法,历代都视为至宝。就是用四指握住大拇指。理论是:“保存元气”。前苏联的一位叫做Kirlin的科学家,发明了用高电压技术摄影(High Voltage Photography) ,专门为人体的“精气”摄影。人的十指是“精气”散出最敏感的地带.照片显示指头上面射出的光。由它的宽窄长短和色彩,可以判断人体的健康情形。人体精气从手指散出,消失于大自然中,以致人体电池的蓄电量降低,进而发生疾病。精气的无故散出,无疑是一种昂贵的浪带。婴儿初生,握固是他的本能,所以婴儿的生命新鲜而茂盛。老子形容这个光景为"“之至也”。不幸婴儿渐渐长大,反而把这个本能失去忘怀了。于是,老、病、 死、相继而至。握固能藉着手臂的经络把精气回射到身体中,保存“电量”,巩固免疫系统的功能。这是抗衰老的一个基本的简便方法。特别是在在极度疲劳之后,静坐握固,精力恢复比较显著。长途坐飞机时,注意握固,对消除疲劳也有显著的功效。请参看下图:

八段锦


〈锦〉是宝贵的东西, <八段锦〉是八个宝贵的功法的意思。八段锦是古人由八卦的形式套出来的八个运动方式。又简化以八句诗韵来帮助记忆。按照后天八卦的图象从西北方的乾卦开始,到正西的兑卦为止。 做功的人要按照方向来做,更有效果。因为这是根据地球上“电磁场” 的原理来设计的,面对特定的方向做功,就会事半功倍。诗云:


两手托天理三焦(乾、天) ,

左右开弓似射雕 (坎、水) ,

双手攀足固肾腰 (艮、山) ,

五痨七伤向后瞧 (震、雷) ,

背后七颠百病消 (巽、风) ,

摇头摆尾去心火 (离、火) ,

攒拳怒目增气色 (坤、地) ,

调理脾胃单臂摇 (兑、泽)。


西北    两手托天理三焦    乾(天)式运动  

面对西北方,两足分立与肩宽:脚尖朝内.成反八字形。如此站立可 以解除对脚跟神经末梢的压力,并锻炼身体的平衡。

现在假定你在举一个中等重量的杠铃、(这完全是想象的.开始时 不要想象得太重。重量虽然只是想象,但在锻炼一段时间之后.用一个真实的杠铃代替,你的举重能力显示:纯粹意识的重量与实际重量一致。例如,你一直想象是在举一个三十斤重的杠铃,事实上,一天换成真的杠拎.你也真能举得起三十斤。)两腿做屈,弯腰去抓起这只想象的杠铃。腿站直,将它提至腰部。然后继续向上举,直举过头顶。停一下,就慢慢的放下来,经过腰部,弯腰放回原处,这样就完成了一次运动。这动作可作重复的练习,次数根据自己的兴趣和时间自行决定。

依据经验资料.本运动可以帮助增加气力。 对大肠和肺脏的机能很有助益。同时,对培养毅力和坚强意志很有效。


正北     左右开弓似射雕    坎(水)式运动  

面对正北方,两腿跨开,膝稍屈,脚与大腿平均承受身体的重量。 腰背挺直,不得前倾后斜,左倒右歪。头先向左转,两眼瞄准远前方任何一点。两臂举与肩齐.左手紧握弓(想象) .右手拉弦l想象) .并想象中有一箭,聚精会神,正欲射击前方的那一点。瞄准久久,右手放箭, 射中了红心(想象)。然后转头向右,两眼瞄准右前方的一点。右手握弓.左手拉孩放箭.射中红心。这样就完成了一次运动。可以重复,依个人的兴趣而定。

本运动对肺、 肾、膀胱、皮肤及骨骼,很有裨益。 并帮助培养镇定和意志集中。


东北    双手攀足固肾腰    艮(山)式运动  

面对东北方.弯腰,两腿尽量保持挺直.手指尽量往下伸,希望能模到脚尖( 不可勉强,久久自然进步。)如果练到两手掌能平触地面最佳。维持这种姿势,时间越久越好.并想象自己是一座山。

本运动对肝脏、脾脏、胰腺、全身肌肉筋节和消化系统有益。并对胸襟、气度、见解与意志坚定的培养有效。


正东    五痨七伤向后瞧    震(雷)式运动  

最好是清晨,太阳初升。面对东方太阳,两足分立与肩宽,足尖微向内。两臂自然下垂,两眼轻闭。透过眼皮,眼睛内部感到太阳的光与热。下肢感觉承受身体重量,不得移动。上体渐渐向一方作最大程度的扭转.头部挺直,随肩而转。但眼球却不可随头动的方向转,必须盯住于所感觉到的光与热,心中不得有杂想。由于头部在转. 故眼球锁定于太阳的方向,不随头转,实际上,眼球与头朝相反的方向移动,好象是在往后面看。

上体在扭转到最大限度后,慢慢回复原位。这时眼球也回复原位。再向另一个方向扭转。等到再回复原位时.就完成了一次的运动。

可以随意重复许多遍。在没有太阳之处,面对窗子或灯光也好。

本运动与静坐有同一效果.使精神和身体松弛,特别有利于精力恢复。更有益于肝脏、神经、眼睛、胆和神经系统。也有助于减肥。同时,帮助培养新生、创造意志和发挥积极性。


东南    背后七颠百病消    巽(风)式运动  

面对东南方,两足分立与肩宽。脚尖微向内。整个身体保持直立.脚前部着力, 后跟尽量向上提起。然后落地还原。连提连落七次,完成一次运动。可以随意重复。

本运动极有益于血管,特别是静脉血管和心脏。并使心身感到轻松愉快。有益于培养意志集中与和谐。


正南    摇头摆尾去心火    离(火)式运动  

面对正南方,前后左右旋转臀部合也 可循一定方向转动,如同转动臀部的转呼啦圈,同时久暂随意,不可心存杂念。

本运动具有对性功能特效。也帮助消化 与新陈代谢。对腰腿灵活性要助益。有益于培养创造意志,心思灵活敏锐。


西南    攒拳怒目增气色    坤(地)式运动  

面对西南方,两眼向前瞪,怒视前方不定点。两手紧握拳,如准备与人争斗状。两腿微屈,如向前扑蹬状。想象自己如饿虎寻食.准备前扑状。

本运动具有帮助肝脏解毒功能,调节神经系统,增进淋巴系统功能。能解愁散怒, 消除烦闷。有益于镇定与舒展,培养机智。


正西    调理脾胃单臂摇    兑(泽)式运动  

面对正西方,两足分立与肩宽,脚尖微向内。尽量收缩腹部.背部挺直。一手膀上举.手腕随意摇动旋转。然后自然垂下,换手上 举。眼神注视手掌动作,不可分心。如此完成一次运动。重复随意。

本运动对腰背疼痛有疗效,可止胃痛。 有益于培发轻松愉快心情。


以前有人把唐朝的几个人物,依照八卦的属性和内涵编成故事。 例如:纯阳子吕洞宾代表纯阳的乾卦。何仙枯是唯一的女性,代表了阴性坤卦。巽下断,瘸了腿,就以铁拐李来代表……。写成了小说,叫做: 《 八仙过海》。由于故事很生动,对它感兴趣的人很多,以后就有人替“八仙”塑了像,放在庙里,向它顶礼膜拜。其实写书人的本意,也许只是想用实际的人物来描绘和发扬八卦的精神,使人容易理解和效法。不幸却流人了宗教迷信里去了。

现在我们来做八卦的运动,希望能体会八卦的意义,帮助我们实际的有所进益。这个《八段锦》功法,又称:领导功。

揉腹功


人身血液循环,以前腹部最为迟钝。因而多余的脂肪,每每多积聚在这个地带,成为大腹便便。我们如果挺直了身子,用手捏起腹部的一块肉,看它的大小。假使有一寸,那么这一寸的肥油里面,差不多需要四里长的血管,来维持它的存在。两寸就需要八里,如此上推。腹部多了一寸的肥油,心脏就要多压出四里路的血来,这个负担是很严峻的。 所以,大腹便便实际代表的是:心脏病,高血庄、糖尿病等各种衰表现象。同时,肠肥则脑满,思索考虑也都渐渐变得偏颇不全。堕落到尸位素餐的地步。一般要想纠正这个问题.最通常的也是最有效的方法 是:“仰卧起坐”的运动。不过如果肚子已经太大或过了四十岁后,这个运动的效果就要大打折扣,甚至无效。也有许多人因此伤了腰骨,形成永久性的腰痛。《揉腹功》是一个完全没有剧作用的简便特效运动。

功法如下:

(一)仰卧于床上,全身放松。

(二)将手掌平放在肚脐上(左右手均可),以肚脐为中心点,沿顺时针方向慢慢转圈抚摩。先转小圆圈,圆圈逐渐向外扩大,直到扩大到整个腹部。


(三)完成顺时针方向的抚摩后,以逆时针的方向顺前路线,回头抚摩。圆圈渐渐缩小,直至回到肚脐中心点上。抚摩时手掌不需用力。

(四)顺时针和逆时针方向的抚摩动作,可以随意多次重复。

(五)抚摩时,意念尽量随着手掌动作。如果一不专心,就必须重新做过。(这是训练心身合一的重要方式)


这个运动的原理是:利用手掌散出的“电”,来“刷”进腹腔以内,带动循环。也同时为呆化、僵化的腹部“充电”,给它带来生命。所以这个治疗法的学名、不是药物治疗,不是器械治疗,也不是物理治疗,而是:“微电波治疗”。因此,在抚摩之前,最好有一个预备动作。就是把双手放在一起相搓,快速磨擦生电,然后趁热把手掌放到肚脐上,这样效果就显著的增强了。当抚摩程序进行的时候.手掌与肚皮间继续生电,所以不必用力,这与推拿的比较机械性的物理原理不同。


做这个运动可以采取睡姿.也可以采取坐姿或站姿。因时制宜、困地制宜。腹部在抚摩运动之后.堆积的脂肪被搅起,分散,然后随着带进来的血波,带到排泄系统,排除体外。



《揉腹功》的功用不止于帮助排泄多余的脂肪.它还至少有其他重要的十大功能:

甲、治疗肠胃病,特别对胃溃疡很有效,能立刻消减胃痛。

乙、治疗血压高实验显示:揉腹卅分钟,血压可降9度。

丙、治疗失眠,和帮助睡得沉。

丁、治疗肝、胆疾患。

戊、治疗便秘。(只作顺时计方向抚摩。

己、治疗腹泻。(只作逆时针方向抚摩)

庚、帮助消化及营养吸收。

辛、帮助整体的体质改善。(饭后揉腹廿分钟)。

壬、改善月事不调、消止痛经。

癸、整体加强精力,保持心情愉快。

《内功》还有一句格言,就是:你可以什么运动都不做,但决不可忘了“揉腹功” 。

我曾把《揉腹功》的来龙去脉、科学根据、操作方法、治愈病例等专门写了一本小册子。免费赠送。相继已经廿多年了。

我还得做一个有趣的见证: 1976年,我曾被挪威国立奥斯陆大学的医学院邀请去讲学两个星期,题目指定是:“中医学的精神病学( The Psychiatry in Chinese Medicine) ”。我接到邀请函后很费踌躇,我意识到他们的“不怀好意”。因为中医学里从来没有过这么一科,我拿什么来讲? 我若接受邀请,去了,讲得不三不四,被人家以“不科学”为名.把我轰下台来,砸了我的牌于还不打紧,毁了中国医学的牌子,我将是“民族的罪人”遗羞千古。我若是找个理由,谢绝这个邀请。人家心知肚明是怎么一回事,正中了他们的诡计。让我做了孬种不打紧.连累中国医学都做了孬种。这是个“鸿门宴”式的一剑双锋。考虑再三,委决不下。最后决定:是福不是祸.是祸躲不过。只好硬着头皮,接受挑战。无论如何,不能替中国和中华民族丢脸。我临阵磨枪,以《黄帝内经·素问?阴阳应象大论篇》:“人有五脏,化五气,以生喜、怒、悲、忧、恐。”和《灵兰秘典论篇》:“心者 君主之官也,神明出焉。肺者,相傅之官也.、治节出 焉……”,以及《六节藏象论篇》:“肺者,魄之处也。……”为理基础, 编创了一套“五脏中心论”。简单地说,就是人类一切“精神状态”都与内部脏腑有不可分割的绝对关系,要处理人的任何精神问题,必先处理实际的内脏问题。譬如:一个人如果整天在爱情的问题上缠搅不清,多情多愁,终日伤心感叹,珠泪涟涟(例如林黛玉,茶花女…)。处理这样的问题时,就不能象西医精神病医生,只靠和病人谈话。(引诱的话讲多了,反而抖出许多早已遗忘的陈芝麻、烂谷子。惹得病人更加伤情,病势必然加剧。)或开给他(她)一点有毒的麻醉镇定剂,平静一时而贻害无穷。中医则必须先“补肺”。盖肺脏运行正常,则病人自然有能力持正常观点与理性来合理处理自己的感情问题。如果我们再能予以哲学上的指引与开导,其结果必更能造福社会,就不只是造福他(她)一个人了。

这个理论打了出去.不仅中医学有了“精神病学”,而且优于西医的精神病学。因为一般精神病学医生整天在搞“空头”,空中楼阁,凭空架构,揣摩推敲,捕风捉影。久之,医生自己比病人还更“神经”一点。到了问题解决不了时,就说:“你的精神有病,由来已久,根深蒂固,是因为你在襁褓之时.就被你父亲‘性强暴'或性虐待了。” 这种荒唐事,层出不穷、造成极大社会不安。中医到底有个实际的内脏为治疗的基础. 这就实际得多了。就这样,我不仅应付下来两个星期的繁重讲学,还赢得了极度好评,也交了不少挪威朋友。奠定了道学在挪威的基础。

奥斯陆大学校本部有个规定,每星期有一晚对民众举办公开讲座。 因为我正好在奥斯陆,就被邀请主讲这一次。这天大礼堂里人山人海, 三层楼,通道,楼梯,地上都挤满了人。因为对象是一般民众,演讲时间只有一个小时。我先讲了一点道学的中梗概,就介绍了“揉腹功”。听众非常感兴趣.一个小时很快就过去了。大家不肯离场,要求能多听一点。于是连续讲另外三个半小时。因为主持人本想.只有一个钟头的演讲,不如等讲完了再去吃晚餐,比较舒适,谁知那晚,等我们到达餐馆,已经是半夜一点钟了。真可谓:捧腹奉公,舍命陪君子了。可是,就在这一晚.居然有一个奇迹发生了。

第二年我又被邀请回奥斯陆讲学、又有一次对挪威广大群众演讲的机会。可是这次在我发言之先。坐在头排的一位老人突然站了起来,要求发言。他一讲就讲了半天。我不懂挪威话,他们翻给我听。大体是:“去年这位从美国来的先生在我国讲学,我是听众之一。那时我患着末期的肝癌,腹水鼓胀,痛苦万分。医生只给我三个星期的生存期。那天我学会了‘揉腹功’。我回家后,连夜就做了三百六十次。一个星期后,排定了我去再抽腹水。医生发现我的腹水都不见了。这事轰动了整个医院。 从此,我再没有抽过腹水了。今天我又来听讲了,我不但没有死,我还已经恢复了工作……。我诚恳的要求大家,一定要好好的听他讲。我坚决相信.只要是从这位先生的口中出来的,都必定对我们有益。”这位老先生在我第四年再回挪威的时候,他还健在,请我吃饭。以后我就没有再去挪威.因为别的事太忙,也渐渐和他失去了联系。揉腹功把一个末期癌症患者的三个星期垂死生命,改换到至少四年以上的健康生命。它的功效是值得我喋喋不休的了。

在我第三次被邀请到挪威的时候、他们安排我走遍了挪威的每一个城市。每晚都在一个城市的公会堂演讲道学。挪威的头号大明星(绰号是挪威的John Wayne。John Wayne是一个代表性的美国大明星.在美国加州南部有纪念他的John Wayne飞机场。)也自愿为道学效力,陪同我“走码头”,这样又招徕更多的听众。挪威的人民有福了, 由此它们都能听到中国的幅音。


在美国,四十年来,收到读者和病家的见证信件无数,大致归纳起来,内功有下列几点特征:

1、速效。

2、消除压力与紧张。

3、减却肠胃疾患。

4、减肥与保持身材。

5、增强性功能。

6、调整视力。

提到视力,关于老人性的白内障和青光眼,《内功》里的眼部运动曾经制造过奇迹性的大新闻。


道的养生学的整个内容很多.在此无法一一介绍,读者若有兴趣 只好请您读拙著《道的养生学》一书了。(或访问《大道网》中英文。www.thegreattao.com)


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